第09章 關於奧迪烏斯派的異端

第九章

第九章 — 關於奧迪烏斯派的異端

這位傑出的皇帝如此留意使徒的諭令，但奧迪烏斯（Audæus），一個在種族和言語上都是敘利亞人，卻在當時出現，成為新諭令的發明者。他早已開始醞釀不義，如今顯露其真面目。起初，他荒謬地理解「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」[1]這段經文。由於未能領會神聖聖經的意義，他將神聖的本體理解為具有人的形狀，並推測其被身體部位所包裹；因為聖經經常以人的部位名稱來描述神的作為，因為藉由這些方式，神的護理更容易被那些無法領會非物質觀念的心智所理解。奧迪烏斯除了這種不敬虔之外，還加上了其他類似的。他以一種折衷的方式採納了摩尼教[2]的一些教義，否認宇宙的神是火或黑暗的創造者。但這些以及所有類似的錯誤都被他的黨派追隨者所隱藏。

他們聲稱自己與教會的聚會分離。但由於他們中的一些人收取可咒詛的高利貸，一些人非法與未婚婦女同居，而那些沒有這些行為的人卻與有罪者自由交往，他們藉由解釋自己獨居的原因來掩蓋其教義的褻瀆。然而，這種辯解是厚顏無恥的，是法利賽人教導的自然結果，因為法利賽人在質問聖使徒時，指責靈魂和身體的醫治者說：「你們的夫子為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」[3]並且藉著先知，神論到這樣的人說：「他們說：『你不要近我，因為我比你聖潔。』這些人是我怒氣中的煙。」[4]但現在不是駁斥他們不合理錯誤的時候。因此，我將繼續我的敘述。[5]

腳註

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腳註

[1] 創一26

[2] 見第75頁註釋。

[3] 可二16。請注意引文的文字不準確。

[4] 賽六十五5。經文的希臘文是οἱ λέγοντες καθαρός εἰμι, μή μου ἅπτου οὗτος καπνὸς τοῦ θυμοῦ μου。在七十士譯本中，這段經文是οἱ λεγοντες ποῤῥω ἀπ᾽ ἐμου, μὴ ἐγγίσῃς μοι ὅτι καθαρός εἰμι, 等。舊約的引用與新約一樣鬆散。

[5] 擬人論（Anthropomorphism），或將人的形狀歸於神，是無知地將人的情感歸於神的擬人化（anthropopathism）的常見結果。異教未能超越物質觀點。猶太教，有時表面上是擬人論，卻教導一位屬靈的神。特土良（Tertullian）使用的表達方式使他受到擬人論的指控，而偽革利免書（Pseudo Clementines）（十七2）則走得更遠。經文中的奧迪烏斯（Audæus）似乎是第一個建立類似擬人論教派的人。